Recent Questions
-
Permissible and Impermissible
Can a muslim woman study at...
-
Marriage and Divorce
Follow up on istikhara dream results
-
Interpretation of Dreams
Results of istikhara dream
-
Hajj
Umrah
-
Marriage and Divorce
Talaq
-
Dealings and Transactions
Using Interest from Savings Account...
-
Zabiha and Hunting
Halal Meat
-
Marriage and Divorce
Allegations while taking Khula
-
Dealings and Transactions
بلنگ
-
Permissible and Impermissible
Zabiha halal restaurants in Makkah &...
Fatwa Answer
Assalamualaikum Warahmatullah
I do perform complete purdah when I go out and keep my face open while I am at home. Is getting one’s eyebrows plucked / done for the sake of embellishment for one’s husband permissible in Islam in that situation? I used to pluck my eyebrows but then I stopped because I heard it was not allowed. But now my husband says I don't look as pretty and attractive as I used to and that's why I wanted to know if I could do it for him please provide a response as soon as possible.
JazakAllahu Khaira
الجواب وباللہ التوفیق
Walaikumassalam Warahmatullah
It is impermissible to follow the ways of the fashionable, modern and indecent women and getting one’s eyebrows done. Such an action comes in the realm of altering the creation of Allah Subhanahu Wa Ta‘ala. However, if a woman’s eyebrows are so dense that it looks awful then it will become permissible to trim them with an intention to please her husband. This ruling is given with the binding condition that the trimming should not make her resemble a mukhannas (transgender).
ابن عمر رضي اللّٰہ عنہما قال: قال رسول اللّٰہ صلی اللّٰہ علیہ وسلم: من تشبہ بقوم فہو منہم۔ (سنن أبي داؤد، کتاب اللباس / باب في لبس الشہرۃ ۲؍۵۵۹ رقم: ۴۰۳۱ )
قال القاري: أي من شبّہ نفسہ بالکفار مثلاً في اللباس وغیرہ، أو بالفساق أو الفجار، أو بأہل التصوف والصلحاء الأبرار ’’فہو منہم‘‘: أي في الإثم أو الخیر عند اللّٰہ تعالیٰ … الخ۔ (بذل المجہود، کتاب اللباس / باب في لبس الشہرۃ ۱۲؍۵۹)
عن عبد اللّٰہ بن مسعود رضي اللّٰہ عنہ قال: لعن اللّٰہ الواشمات والمستوشمات، والمُتنمِّصات، والمتفلجات للحسن المغیرات خَلْقَ اللّٰہ تعالیٰ، مالي لا ألعنُ من لعن النبي صلی اللّٰہ علیہ وسلم وہو في کتاب اللّٰہ: {مَا اٰتٰکُمُ الرَّسُوْلُ فَخُذُوْہُ} (صحیح البخاري، کتاب اللباس / باب المتفلجات للحسن ۲؍۸۷۸ رقم: ۵۹۳۱ دار الفکر بیروت)
بأس بأخذ الحاجبین وشعر وجہہ وجہہ ما لم یشبہ المخنث ۔ (شامي ۹؍۵۳۶ زکریا، طحطاوي علی الدر ۴؍۱۸۶)ولا بأس بأن یأخذ شعر الحاجبین وشعر وجہہ، والمراد ما یکون مشوہا لخبر لعن اللّٰہ النامصۃ والمتنمصۃ۔ (حاشیۃ الطحطاوي علی مراقي الفلاح ص: ۵۲۶، احسن الفتاویٰ ۸؍۷۶)
واللہ اعلم بالصواب
السلام علیکم ورحمۃ اللہ وبرکاتہ
میں مکمل پردہ کرتی ہوں اور گھر پر صرف اپنا چہرہ کھولتی ہوں۔ کیا شریعت کے مطابق ایسی صورت میں اپنے شوہر کو خوش کرنے کے لئے بھنویں تراشنا جائز ہوگا؟میں پہلے اپنی بھنویں تراشا کرتی تھی لیکن پھر جب مجھے معلوم ہوا کہ ایسا کرنا غلط ہے تو میں نے ایسا کرنا بند کر دیا۔ اب میرے شوہر کا یہ کہنا ہے کہ میں اتنی خوبصورت اور جاذب نظر نہیں لگتی کہ جتنا پہلے لگتی تھی۔ اس وجہ سے میں یہ معلوم کرنا چاہ رہی تھی کہ کیا میں اپنی بھنویں تراش سکتی ہوں؟ جلد از جلد جواب دیجئے۔
جزاک اللہ خیرا
الجواب وباللہ التوفیق
فیشن پرست فجار عورتوں کی ہیئت پر بھنویں بنانا جائز نہیں، اور ایسا کرنا تغییر لخلق اللہ کے زمرہ میں آتاہے۔ البتہ اگر کسی عورت کی بھنویں ایسی گھنی ہوں کہ بری معلوم ہوتی ہوں تو عام حالت کے مطابق بطور تزیین شوہر کی خوشنودی کے لئے اُنہیں بنانےکی گنجائش ہے ،جبکہ اس طرح بنانے میں مخنث کی مشابہت بھی نہ ہو ۔
عن ابن عمر رضي اللّٰہ عنہما قال: قال رسول اللّٰہ صلی اللّٰہ علیہ وسلم: من تشبہ بقوم فہو منہم۔ (سنن أبي داؤد، کتاب اللباس / باب في لبس الشہرۃ ۲؍۵۵۹ رقم: ۴۰۳۱ )
قال القاري: أي من شبّہ نفسہ بالکفار مثلاً في اللباس وغیرہ، أو بالفساق أو الفجار، أو بأہل التصوف والصلحاء الأبرار ’’فہو منہم‘‘: أي في الإثم أو الخیر عند اللّٰہ تعالیٰ … الخ۔ (بذل المجہود، کتاب اللباس / باب في لبس الشہرۃ ۱۲؍۵۹)
عن عبد اللّٰہ بن مسعود رضي اللّٰہ عنہ قال: لعن اللّٰہ الواشمات والمستوشمات، والمُتنمِّصات، والمتفلجات للحسن المغیرات خَلْقَ اللّٰہ تعالیٰ، مالي لا ألعنُ من لعن النبي صلی اللّٰہ علیہ وسلم وہو في کتاب اللّٰہ: {مَا اٰتٰکُمُ الرَّسُوْلُ فَخُذُوْہُ} (صحیح البخاري، کتاب اللباس / باب المتفلجات للحسن ۲؍۸۷۸ رقم: ۵۹۳۱ دار الفکر بیروت)
بأس بأخذ الحاجبین وشعر وجہہ وجہہ ما لم یشبہ المخنث ۔ (شامي ۹؍۵۳۶ زکریا، طحطاوي علی الدر ۴؍۱۸۶)ولا بأس بأن یأخذ شعر الحاجبین وشعر وجہہ، والمراد ما یکون مشوہا لخبر لعن اللّٰہ النامصۃ والمتنمصۃ۔ (حاشیۃ الطحطاوي علی مراقي الفلاح ص: ۵۲۶، احسن الفتاویٰ ۸؍۷۶)
فقط واللہ اعلم بالصواب