الجواب وباللہ التوفیق

وعلیکم السلام ورحمۃ اللہ

اگر لڑکی کےکفریہ عقائدہوں مثلاً حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا پر تہمت لگانا یاحضرت ابوبکرصدیق رضی اللہ عنہ کی صحبت اور خلافت کا انکار کرنایا شیخین کوگالیاں دینا اور ان پر لعن طعن کرنا، حضرت علی رضی اللہ عنہ کی الوہیت کا قائل ہونا ،یاحضرت جبرئیل علیہ السلام کے متعلق اعتقادرکھنا کہ انہوں نے رسول اللہ ﷺ کے پاس وحی پہنچانے میں غلطی کی یا تحریف قرآن کا قائل ہونا یا اورکوئی ایساعقیدہ رکھنا جو صریح قرآن وحدیث اور نصوص قطعیہ کے مخالف ہے تووہ کافرہے،اس لئے اس سے نکاح حرام ہے،اور اگر نکاح کیاجائے تو وہ نکاح منعقد ہی نہیں ہوگا۔ اور اگر اس کا عقیدہ کفریہ نہیں ہے تواس میں فقہاء کرام کا اختلاف ہے، بعض تکفیر کرتے ہیں اور بعض تکفیر نہیں کرتے صرف تفسیق کرتے ہیں، ایسی صورت میں بہتریہی ہے کہ اس سے بھی نکاح سے اجتناب کیاجائے۔تاکہ کل کے دن بچوں اور اس کی نسلوں کی غلط تربیت اور ذہن سازی نہ ہو۔اور ان کے دین وایمان کی حفاظت ہو۔

''ان الرافضی ان کان ممن یعتقد الالوہیة فی علی اوان جبریل غلط فی الوحی اوکان ینکرصحبة الصدیق اویقذف السیدة الصدیقة فہوکافر لمخالفتہ القواطع المعلومة من الدین بالضرورة بخلاف مااذاکان یفضل علیااویسب الصحابة فانہ مبتدع لاکافر''…(فتاویٰ شامی:٣١٤/٢)

وقال شیخ الاسلام ابن تیمیة قال القاضی ابویعلی من قذف عائشة بمابرء ہا اللہ تعالی منہ کفربلاخلاف ''…(مجموعہ رسائل ابن عابدین :٣٥٨/١)

وانا لہ لحفظون من التحریف والزیادة والنقصان ولایتطرق الیہ الخلل ابدا……ویل للرافضة حیث قالوا قدتطرق الخلل الی القرآن وقالوا ان عثمان وغیرہ حرقوہ القوہ منہ عشرة اجزاء ''…(تفسیرالمظہری : ١٥٥/٥)''

۔''نعم لاشک فی تکفیر من قذف السیدة عائشة رضی اللہ عنہا اوانکرصحبة الصدیق اواعتقد الالوہیة فی علی اوان جبریل غلط فی الوحی اونحوذلک من الکفر الصریح المخالف للقرآن''…(ردالمحتار:٣/٣٢١)

''اقول نعم نقل فی البزازیة عن الخلاصة ان الرافضی اذاکان یسب الشیخین ویلعنہما فہو کافر وان کان یفضل علیا علیہما فہو مبتدع اھ وہذا لایستلزم عدم قبول التوبة علی ان الحکم علیہ بالکفر مشکل لمافی الاختیار اتفق الائمةعلی تضلیل اہل البدع اجمع وتخطئتہم وسب احد من الصحابة وبعضہ لایکون کفرا لکن یضلل''…(ردالمحتار:٣/٣٢١)''ومنہا اسلام الرجل اذاکانت المرء ة مسلمة فلایجوز انکاح المؤمنة الکافر لقولہ تعالی ولاتنکحوا المشرکین حتی یؤمنوا''…(بدائع الصنائع : ٢/٥٥٤)

فقط واللہ اعلم بالصواب