Recent Questions
-
Permissible and Impermissible
Can a muslim woman study at...
-
Marriage and Divorce
Follow up on istikhara dream results
-
Interpretation of Dreams
Results of istikhara dream
-
Hajj
Umrah
-
Marriage and Divorce
Talaq
-
Dealings and Transactions
Using Interest from Savings Account...
-
Zabiha and Hunting
Halal Meat
-
Marriage and Divorce
Allegations while taking Khula
-
Dealings and Transactions
بلنگ
-
Permissible and Impermissible
Zabiha halal restaurants in Makkah &...
Fatwa Answer
Assalamualaikum,
A person Zaid praying Sunnah, Bakr wantsto pray Fard Salat and wants to follow Zaid as an Imam for Bakr's Salat, Zaid was praying and completes his Salat while Bakr followed him until the end, but after finishing Bakr complained to Zaid for not raising his voice in Takbeerat, while Zaid said that if he was praying Sunnah or Nafl, Bakr couldn't pray behind him to follow him as an Imam while he wanted to pray Fard Salat, that's why he did not raise his voice, so what should be done in such situation? Zaid did the right thing or wrong by not raising his voice? Zaid should raise his voice or not? What Zaid supposed to do? Also if someone praying Asr prayer, can someone join him to be as his muqtadi while with the intention of praying Zuhr?
الجواب وباللہ التوفیق
A person performing Fard Salat cannot pray his Salat following a person performing Sunnat or Nafil. Similarly a person performing Zuhr Salat cannot pray his Salat following a person performing A’sr Salat.
الأْصْل أَنَّ الإْمَامَ إِذَا كَانَ أَقْوَى حَالاً مِنَ الْمُقْتَدِي أَوْ مُسَاوِيًا لَهُ صَحَّتْ إِمَامَتُهُ اتِّفَاقًا ، أَمَّا إِذَا كَانَ أَضْعَفَ حَالاً ، كَأَنْ كَانَ يُصَلِّي نَافِلَةً وَالْمُقْتَدِي يُصَلِّي فَرِيضَةً۔۔۔۔ جُمْهُورُ الْفُقَهَاءِ عَلَى عَدَمِ جَوَازِ إِمَامَةِ الْمُتَنَفِّل لِلْمُفْتَرِضِ ، وَالْمُفْتَرِضِ لِلَّذِي يُؤَدِّي فَرْضًا آخَرَ ،( الموسوعة الفقهية الكويتية) اتحاد صلاتي الإمام والمأموم:للفقهاء آراء في تحديد هذا الاتحاد، فقال الحنفية: الاتحاد أن يمكنه (أي المقتدي) الدخول في صلاة بنية صلاة الإمام، فتكون صلاة الإمام متضمنة لصلاة المقتدي. فلا يصلي المفترض خلف المتنفل؛ لأن الاقتداء بناء، ووصف الفرضية معدوم في حق الإمام، فلا يتحقق البناء على المعدوم، ولا من يصلي فرضاً خلف من يصلي فرضاً آخر؛ لأن الاقتداء شركة وموافقة، فلا بد من الاتحاد سبباً وفعلاً ووصفاً. لأن الاقتداء بناء التحريمة على التحريمة، كما بينا أي أن الاتحاد في الفرضية ونوع الفريضة.( الفِقْهُ الإسلاميُّ وأدلَّتُهُ)
واللہ اعلم بالصواب
السلام علیکم
ایک آدمی زید سنت پڑھ رہا ہے، بکر فرض نماز پڑھنا چاہ رہا ہے اور زید کو امام بناکر اس کے پیچھے فرض پڑھنا چاہ رہا ہے، زید نے اپنی نماز مکمل کی اور بکر نے آخر تک اس کے پیچھے نماز پڑھی لیکن نماز ختم کرنےکے بعد بکر نے زید سے شکایت کی کہ زید نے تکبیرات میں آواز اونچی کیوں نہیں کی،جب کہ زید نے کہا کہ میں سنت یا نفل پڑھ رہا تھا آپ میرے پیچھے فرض نماز کی اقتدا نہیں کرسکتے، اس لیے میں نے تکبیرات بلند آواز سے نہیں پڑھے، کیا زید نے صحیح کیا یا غلط کیا؟ زید کو اپنی آواز بلند کرنی چاہیے تھی یا نہیں؟ زید کو اس صورت میں کیا کرنا چاہیے تھا؟
مزید براں اگر ایک شخص عصر پڑھ رہا ہے کیا اس کے ساتھ کوئی ظہر کی نیت سے پیچھے مقتدی ہوسکتا ہے؟
الجواب وباللہ التوفیق
فرض نماز ادا کرنے والا سنت یا نفل پڑھنے والےکی اقتداء میں نماز ادا نہیں کرسکتا ،اسی طرح ظہر کی نماز ادا کرنے والا عصر کی نماز ادا کرنے والے کے پیچھے اقتداء نہیں کرسکتا ہے ۔
الأَْصْل أَنَّ الإِْمَامَ إِذَا كَانَ أَقْوَى حَالاً مِنَ الْمُقْتَدِي أَوْ مُسَاوِيًا لَهُ صَحَّتْ إِمَامَتُهُ اتِّفَاقًا ، أَمَّا إِذَا كَانَ أَضْعَفَ حَالاً ، كَأَنْ كَانَ يُصَلِّي نَافِلَةً وَالْمُقْتَدِي يُصَلِّي فَرِيضَةً۔۔۔۔ جُمْهُورُ الْفُقَهَاءِ عَلَى عَدَمِ جَوَازِ إِمَامَةِ الْمُتَنَفِّل لِلْمُفْتَرِضِ ، وَالْمُفْتَرِضِ لِلَّذِي يُؤَدِّي فَرْضًا آخَرَ ،( الموسوعة الفقهية الكويتية) اتحاد صلاتي الإمام والمأموم:للفقهاء آراء في تحديد هذا الاتحاد، فقال الحنفية: الاتحاد أن يمكنه (أي المقتدي) الدخول في صلاة بنية صلاة الإمام، فتكون صلاة الإمام متضمنة لصلاة المقتدي. فلا يصلي المفترض خلف المتنفل؛ لأن الاقتداء بناء، ووصف الفرضية معدوم في حق الإمام، فلا يتحقق البناء على المعدوم، ولا من يصلي فرضاً خلف من يصلي فرضاً آخر؛ لأن الاقتداء شركة وموافقة، فلا بد من الاتحاد سبباً وفعلاً ووصفاً. لأن الاقتداء بناء التحريمة على التحريمة، كما بينا أي أن الاتحاد في الفرضية ونوع الفريضة.( الفِقْهُ الإسلاميُّ وأدلَّتُهُ)
واللہ اعلم بالصواب